四、唐云与若瓢：生灭人间一小劫 画师寺僧共漂泊
唐云的父亲，人称“唐菩萨”，这只不过是一个诨号，其实他并不曾出过家，当过和尚，而是他为人宽和，家中朋友如云。在他的朋友中，也有亦僧亦俗的和尚。如果是一位笃信佛教的和尚，是不可能常到他家吃酒、吃肉、吸鸦片的，在佛门看来，这些都是人间的罪孽。
那时未及冠的唐云，常在烟榻旁边玩耍，他那安静的性格和做事聚精会神的样子，特别是他那生就的两片如来佛式的耳朵，颇得和尚们的欢心，都说他与佛有缘，能出家为僧更好，有的和尚甚至要收他为佛门弟子。
这些虽然都是夸奖儿子来为老子捧场的世俗之言，却启迪着唐云思索佛偈禅语。唐云有时也去“南朝四百八十寺”居首的灵隐游玩，对古刹伽蓝、暮鼓晨钟、禅杖木鱼、紫金袈裟倒也有一些兴趣，他想，如果真的像那颠和尚说的收他为嫡传弟子，生活也是很不错的。
净慈寺是杭州一大佛寺，前对苏堤，后依南屏山，是后周太祖显德元年吴越王钱俶所建，当时称之为慧昶明院。南屏山麓有明代爱国诗人张苍水墓。净慈寺的规模和灵隐寺差不多，故二寺为南北二山之最。净慈寺更为特别的是南屏山的隆起，所以寺钟初动，山鸣谷应，传声很远，有响入云霄之感。
净慈寺也是唐云寄情山水的地方。
图： 王高宾（台湾）油画《南屏晚钟》 【八壶精舍】收藏(注：画面寺院即为净慈寺)
这倒不是因为净慈寺的风景秀丽，而是因为寺内有位名叫若瓢的和尚。在唐云的眼里，若瓢是位凡心未净的侠义和尚，对朋友能以肝胆相照。若瓢俗姓林，原是唐云父亲的朋友，他经常到唐云家里去，就是他认为唐云有佛根。唐云没有成为若瓢的嫡传弟子，却与若瓢结下莫逆之交。
若瓢虽为和尚，但他不崇拜佛祖，也不崇拜佛法，心目中只崇拜唐云。唐云虽然比若瓢年轻，却是若瓢心中的一尊佛。若瓢喜欢唐云的画，唐云画得好，若瓢说好；画得不好，若瓢也说好。
“想要成佛，要目空一切，除了佛，别的什么都不应该崇拜。”唐云说。
“我不想成佛，只想成为画家，难怪巨赞说我的凡心未净。”若瓢说。
这时，若瓢已跟唐云学了几笔兰花。唐云还教他画竹，并对他说：“兰花只要用笔撇就可以了，画竹时，笔要四面滚。”
图：若瓢作品《兰》 【八壶精舍】收藏
图：若瓢作品《竹》 【八壶精舍】收藏
图 ：1946年若瓢作《幽兰图》，2010年由唐云弟子徐从初捐赠唐云艺术馆
唐云感到若瓢的悟性很好，笔致不俗，只是他很懒，不大多画，进步不大。
唐云有了名气之后，也像个游方的和尚一样，挟着画笔，东奔西跑。若瓢又总是穿着一领袈裟，白玉钵盂，跟在唐云的后面。有一次，唐云和若瓢云游到宁波的天童寺，与元龙和尚相遇。元龙法师也是一位好客的人，以贵宾之礼招待唐云。破除佛门清规，在寺内请唐云吃火腿蹄髈，然后到后花园吃茶谈禅。
唐云对若瓢可以说一往情深，直到若干年之后，对净慈寺的生活唐云仍感到难以忘怀，在《怀若瓢》的诗中写道：
苍水祠边负手行，一秋十日住南屏。
寺僧与我都飘泊，胜有湖山入梦青。
图：唐云书法《怀若瓢》诗
1949年，上海解放了。本来就是因为书画市场萧条而家计无着的画家，这时的生活更加困难了。因为刚刚解放，全国的战争还没有结束，政府还无暇顾及对以卖画为生的画家的安排。画家都失业了。
这时，唐云得到一个口信，说是若瓢在香港死了。
这个消息，并没有使唐云悲痛，他觉得若瓢的圆寂，这是一种超脱。唯一感到惋惜的是，若瓢只有四十多岁，超脱得似乎早了一些。
“是否把若瓢圆寂后的骨灰运回，安放在吉祥寺中。”有人说。
“不必了。出家人四海为家，哪里都是落脚的地方。”唐云说。
若瓢喜欢兰花，唐云在灯下画了一幅《兰竹双清图》，上面题写“送若瓢大法师乘鹤西归”。
钤上印章之后，唐云静静地坐在那里，他和若瓢之间多年的僧俗之谊，全都倾注在画幅之上，顿时又清泪泫然了。
过了几个月，唐云突然接到若瓢从香港的来信。信上说他在香港生了胃病，大出血，看病的费用很贵，问唐云能否画些画，到香港开个画展，帮助他把欠的债还清。
上海生活无着，正好有几位画家要到香港去，唐云便赶画了一批画，并且都裱好，和几位画家一起到了香港。
图：唐云41岁于香港金刚第留影
这时，若瓢在香港钻石山金刚第寺当了长老。唐云来到若瓢的住处，见到若瓢，身体的确虚弱，当年的飘逸风姿完全消尽。问问他的病情，已经有所好转，只是积欠无力偿还。
若瓢见到唐云，自然精神振作起来。就让唐云和自己住在一起，把床让给唐云，自己支撑一张床睡在外面。
唐云也向若瓢讲了上海解放的情况，别的他说不出，只知道自己的手表丢了三次都找回来了，而且都是丢在电车上，真实夜不闭户，路不拾遗。
若瓢听了就不声不响了。
“你觉得这里好就过下去，觉得不好就跟我回去。”唐云说。
“等你的画展开完了再说。”若瓢说。
其实，唐云嘴上虽然全若瓢回上海，但他心中也在打鼓，回到上海又能有什么办法呢？
经过几天的筹备，唐云的画展在香港思豪酒家开幕了。可以说，唐云是第一个在香港开个人展览的画家。
结果，画展开得很成功，一百二十多幅画全部卖光，所得钱款也是颇为可观的。
唐云在香港开画展的消息传开，吸引来许多故旧好友。小报界的陈蝶衣、沈苇窗、卢溢芳、唐大郎、陈灵犀，书画界的傅狷夫、佘退春、朱龙庵、丁衍庸、顾坤伯、孔小瑜，还有从杭州去香港的余伟等，也都是唐云的朋友。有的朋友在那里混得不错，发了点小财；有的不会混的朋友，生活得很清苦。开了画展，唐云手中有了钱，凡是困难的朋友，或多或少地都要支援一些。
应酬的热潮退了之后，唐云也清净起来。钻石山的空气很好，有一条小溪从山上向山下流去，恰好从金刚弟第前经过。在这里，唐云每天清晨起来打太极，和若瓢聊天，也画些应酬画送给朋友，参禅当然也是免不了的。
这时，龚之方从上海来到香港。看了香港的情况，打消了在香港住下去的念头。他说：“这样的弹丸之地，住下去没意思，还是回上海吧。”
唐云找来一批朋友商量，有不少人都认为香港不可久留。唐云觉得若瓢的身体也好了，了却了此行的心愿，便决定回上海。
香港中文大学的马健聘请唐云在该校任教，唐云也谢绝了。
对回不回上海，若瓢还处于犹豫不决之中。唐云也不勉强他。就对他说：“你在这里能混下去，就留下来；如果混不下去了，就回上海。”
唐云检点行装，卖画所得只剩下十五根金条了。他给若瓢留下十二根金条，自己带着三根金条回到上海。
图：1950年摄于香港金刚第 左起 若瓢、钱瘦铁、王韵梅、唐云、陈方、蒋佩瑶、张炎夫、余伟
唐云从香港回来之后，又过了一年多，若瓢也从香港回到上海，继续在吉祥寺里当和尚。由于唐云和江寒汀的极力推荐，若瓢已进入上海文史馆当馆员。
1956年，上海中国画院筹委会成立，赖少其兼任筹委会的主任。唐云作为上海中国画院业务室主任，向赖少其推荐了若瓢，但是赖少其没有同意。“我们总不能吸收有宗教色彩的人进画院吧。”赖少其举得和唐云说不清楚，只是坚持他的见解。结果是唐云让步，若瓢最终没有能进画院。
图：1957年，若瓢申请加入中国美协，唐云作为介绍人。
文革中，唐云和若瓢都成为批斗对象。不久，若瓢积郁成疾，而且病情处于垂危之中，唐云更是紧缩开支，在经济上支援若瓢。不久，若瓢病逝。二十年后，唐云找出一把扇面，书写着若瓢在1936年的三绝句，如见故人，低声吟诵：
古木清阴作翠屏，南湖明净印禅林。
云堂僧课钟初动，夕照无言下碧岑。
石经幢在梵天寺，慧日塔沉妃子峰。
生灭人间一小劫，湖光仍映夕阳红。
宗风国事两难论，收拾袈裟旧酒痕。
衰柳微汀黄叶雨，梵灯清澈佛灯昏。
（摘自郑重《唐云传》）
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